儒家思想治理的方法？

一、儒家思想治理的方法？

法家儒家的治国方法有什么不同

儒家与法家的政治思想从其哲学基础，人性观念，平等思想，政治统治思想以及民本和战争思想等方面均表现出不同点。

一、阶级立场和哲学基础 儒家思想代表的是春秋战国时期已经没落的奴隶主阶级的利益， 提出的政治主张是不符合当时的时代潮流的；法家思想代表的是新兴地主阶级的利益，锐意改革，主张征战，是符合当时的历史潮流的。

儒家从自己阶级立场出发，崇尚周朝“礼”，政治思想的哲学基础是“仁”, 孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。

“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。

法家思想的哲学基础源自于道家的“道”的观点，认为人应该遵道行事，即法家所主张的“法”。

二、政治思想的主要观点 儒家认为，礼是维持社会秩序的最理想的工具，是使贵贱、尊卑、 长幼各有其特殊的行为规范。

做到贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，自能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、

妇妇的理想社会，而臻于治平。

儒家提倡的礼崇尚节制，杜绝争乱，使贵贱贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，是一种伦常的理想，渴望建立起儒家理想的西周初年的政治统治。

法家认为，法是维持社会秩序的最理想的工具，主张“以法治国”， “一断于法”。

法家重视法律，而反对儒家的“礼”。

在执法上，主张赏罚分明，轻罪重罚。

重视法律作用忽视仁义、教化。

法家主张实行极端的君主专制统治，认为君主应当拥有绝对的政治权利，主张君主利用法、术、势来家与群臣，统治民众。

总之，儒家以礼为维持社会秩序之行为规范，法家以法律为维持社会秩序之行为规范，儒家以道德为维持礼之力量，法家以法律制裁为推行法律之力量。

三、人性论与政治统治方法 儒家认为人性本善，故而以人为本，提出一些民本思想，主张德 治与人治。

儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。

儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。

这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。

这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。

儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。

从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。

“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。

由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，

所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。

法家认为人性自利，人都是追求自身利益最大化的，法家认为人 都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。

所以就要用利益、荣誉来诱导人民去做。

比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，以此来激励士兵与将领奋勇作战，从这一观点出发，也认为君主应当实现王权的专制，利用各种手段维护自己的权力。

法家提倡重法、重势、重术，各有特点。

到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。

法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。

主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

法家认为“权制断于君则威”，主张立法权掌握在君主手里，臣下不得行使，建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端专制的封建政治制度和法律制度。

皇帝本人则凌驾于法之上，超越于法之外。

四、历史观 儒家的历史观是保守倒退的，孔子希望社会能退回到西周初年， 继续“礼”治，而当时新兴地主阶级已然出现，这一历史观是背历史潮流而去的，因而在春秋战国时间儒家思想不受青睐。

法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。

他们认为历史是 向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。

商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。

韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者

乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

五、平等思想 儒家虽然提出人不分贵贱，都可以通过修身来达到“贤”，进而 步入仕途。

但儒家否认社会是平等的，认为人有智愚贤孝之分，社会应该有贵贱上下的分野。

劳力的农、工、商贾是以技艺生产事上的，劳心的士大夫是以治世之术治理人民食于人的，各有其责任及工作，形成优越及从属关系的对立；认为亲属关系之中，应该以辈分、年龄、亲等、性别等条件为基础所形成的亲疏、尊卑、长幼的分野。

儒家认为，上述两种差异之分同为维持社会秩序所不可缺。

儒家心目中的社会秩序，即上述两种社会差异的总和。

法家并不否认也不反对贵贱、尊卑、长幼、亲疏的分别及存在， 法家注意的是法律、政治秩序之维持，人为有功必赏、有过比罚，何种行为应赏，何种行为应罚，完全是一种客观的绝对标准，不因人而异，必须有同一的法律，一赏一刑，才能使人人守法，而维持公平。

法家认为一切的人在法律面前均需平等，不能有差别心，不能有个别的待遇。

但是法家的平等思想只是体现在法治方面，而且对于君主没有限制，相反，君主应当凌驾于法律至上，借助法律统治臣民。

儒家和法家的平等思想都有一定的局限性，都是有差别的平等。

六、法家的耕战思想 儒家传统思想将社会各阶层划分为士、农、工、商，重农抑商， 主张实行富民政策，但没有提出实际的操作办法。

法家自商鞅起，便主张抑工压商，使人民出于农耕一途；而农耕与战斗，又紧密地连结在一起。

法家采用军事组织与人民平时生活相结合的方法，即耕又战，

在加上连坐与战时军法的实施，遂将臣民牢牢控制在主君手上。

对民众的控制比起儒家更加的紧密，这也是为其大一统政权服务的需要。

儒家反对不义之战，希望实现礼治。

惟有法家彻底主张武力统一， 而且统一后的政治形态，是彻底的中央集权。

即所谓：“事在四方，要在中央。

圣人执要，四方来效。”《韩非子?扬权》，最后也被商鞅在秦国应用，成就了中国第一个大一统的王朝。

法家治国思想 法家儒家的治国方法有什么不同

七、尚贤思想 儒家主张尚贤，认为尚贤是为政之本，理想政治就是贤人政治， 主张教民，选贤任能，实现为政以德。

法家不尚贤，认为臣子权力过大会祸及君主专权，不利于统治。

法家认为“权制断于君则威”，主张立法权掌握在君主手里，臣下不得行使，建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端专制的封建政治制度和法律制度。

皇帝本人则凌驾于法之上，超越于法之外。

后人评述：仁心不施，而攻守之势异也。

这极大的削弱了法 家在中国统治思想上的地位。

而之后的各个朝代，大多的以儒家思想治国，法家被吸收在儒家之中，成为统治思想的一部分，儒法两家，也成为中国政治思想，乃至中国文化思想中最为有分量的思想流派。

其影响一直延续到现在。

我们国家将“依法治国”和“以德治国”相结合就体现了儒家思想和法家思想对我国当今政治思想的影响。

二、梦想世界3D新手玩哪个职业呢？

49可以领悟到主修流派所有的低级和中级招式。

战士：第一主修建议从拳，枪，剑中选择。第二主修根据和第一主修系别抗性互补原则去选择。个人觉得笔作第二主修不错。

法师：新手建议玩道法。儒法也挺强，不过新手比较难玩好。巫法在49级别优势不大。

术士：新手玩家不建议玩术士职业。实在要玩得话，玩个佛术就好。

另外说一句：对新手来说：道法是最好上手的职业。

希望能帮到你。

三、道法没考好家长评语？

希望我女儿虚心的学习，有特长之处加强学，不断上进，不足之处要加强学习，力争具有高尚的道德情操，良好的文化素养。

四、梦想世界3手游职业推荐？

职业：侠客、战士、猎人、圣骑、死骑、法师、药师、道士和术士足足九大职业

九大职业根据特点分为三类，第一是物理输出职业：战士和侠客。

战士是均衡的输出职业，攻守兼备，输出不凡又有着较高的防御，可以说是一个可以掌握大局的职业，如果你想享受扭转战局的掌控感，战士是不错的选择，但是难度较大，游戏过程中要好好动脑。而侠客作为优秀的单体爆发成为《梦想世界3D》中独行侠们的首选，也是一个人气角色，如果你享受个人输出爆炸带来是畅爽感，那就选侠客吧。

第二是法术输出职业：法师和术士。

法师，顾名思义拥有强大的魔法输出能力，且群攻及单体皆可，持续输出与爆发同在，轮输出能力着实恐怖，然而因为输出招式的系别比较单一，PVP存在被针对的可能。而术士擅长毒素攻击，而且可以召唤出强大的恶魔生物协助作战，属于召唤系，所以输出非常持久，战局越久对术士越有利，如果你是一个耐心的持久战高手，术士可能非常适合你哦。

第三类就是辅助职业了，剩下的五个职业都是辅助职业，当然功效各有不同。死骑和猎人都是战斗增益系，死骑可以减益对手辅助输出，在战局后期可以作为强力输出;猎人则擅长封印，常常让敌人头疼不已。

五、梦幻最强物理门派？

前两天笔者简单科普了固伤及法系的相关常识，带领大家打开梦幻新视角，今天我们来说说物理系，笼统来讲，梦幻现有的物理门派共有7个，按出现的时间先后及热门节点来排序的话，分别为大唐、狮驼、五庄、地府、凌波、天机城及花果山。那么，对这几大门派，你了解多少呢?

　　我们先来说说大唐，如果说仙族的面板之王是天宫，那么人族的当属大唐了，早期入坑大唐的玩家非常多，是一个可以与龙宫人数一较高下的门派，很多玩家靠着“反间之计”这个技能接了很多剧情，赚得盆满钵满的。而且大唐的点杀能力极强，“横扫千军”是其招牌技能，如果你难度任务带个大唐的话，会起到事半功倍的效果，因为队伍的面伤已经足够，缺个点主怪的强大点杀，带大唐就对了，钱冲够了，4个号的面伤能顶你5个!

　　但如果你把大唐放在低投资的队伍里，反而会显得格格不入，TA会拖垮你整队的效率，我们常说的带只攻宠都比带个大唐强，指的就是这种情况。此外，大唐并不是最适合打图的门派，但是当前的形势不打图能干嘛呢?店小二一脸嫌弃地看着他，并给了他一个不会得宝图的宝图任务。。。

　　接下来说说狮驼，作为百兽之王，嗷呜岭有着物理系最强群攻技能“鹰击”，因为单回合输出能力极其强大，所以需要休息一回合，放眼18门派，只有凌波的翻江倒海可与其抗衡一二。而且狮驼除了面伤外，也具备了一定的点杀能力，点了“乱击”经脉后，可与大唐的横扫千军抗衡，连环击后不取消变身，让狮驼可以做到连续点杀。狮驼左侧经脉可以让自己在战斗中吸血，日常挂机很不错，适合散人;狮驼右侧经脉可以提高全队召唤兽的属性，非常适合五开使用。

　　低等级如果资金紧张的话，可以用4ST+HS这个组合，不需要费太多钱，就可以做到封妖1回合，非常给力!高等级，如159、175也很适合带狮驼，因为怪物的血量很多~~中间等级就不推荐了。但狮驼看着输出爽，实则缺点也很明显，飞机嗷呜嗷呜墨迹得要命，等他飞完全队差不多睡着了，冲千亿的队伍毫不留情一脚踹飞!

　　五庄的话，兼具物理、封印、恢复等能力，秒三的缥缈式输出略低于天宫的天雷斩，适合109、129的玩家体验，他的烟雨剑法、天命剑法能让其在难度任务中有不错的表现，不过天命剑法很不稳定，出现打一下还要休息一回合就很尴尬了!在危机时刻，他还能辅助封印或接把蓝血灯，但日常任务能力一般，高等级刷日常带五庄就是拖效率的，所以你发现区内的魔力符很贵，甚至没人帮你点化人参果，是有原因的!

　　至于力地府，以前在69是挺火的，都是玩满天套的，现在物理霸主的地位都被天机城取缔了，高等级笔者只看到一个，还是梦想五开携带的，帮战不停百爪很恶心!因为地府的百爪有几率MISS，所以需要一把必中武器，加上魔耗量很高，要想玩得爽的话，建议冥想一定要点到160，日常打蓝符，带专注项链及2套飞檐走壁符石组合，总而言之，作为物理系的地府难入法眼!

　　下面移步到灌江口所在的凌波城，作为一个纯物理的门派，他具备秒3、秒4及秒6的能力，175可开局秒6，群攻能力爆炸，低等级可带碎星套，开局秒5-6或直接挂惊涛怒秒4，挂浪涌秒3，都挺不错的。其点杀能力在传统物理系里算是比较弱的，裂石和平砍伤害差不多，断岳式需要消耗战意才可使用，天崩地裂要消耗3点战意，并且输出比连环击、横扫千军差了好多，点杀能力算一般的吧!

　　不过，凌波的物理暴击几率很高，堆物暴是个好选择，适合低投资输出太低的玩家，而且不需要太好的装备，159及以上是最适合入坑凌波的，但缺点也有的，战意是限制其输出的机制。按策划的话来说就是，这是个很依赖节奏的门派!

　　最后两个偏冷门的物理新门派是天机城及花果山，基本每个区都差不多的，看不到几个这俩门派的玩家，所以他们的临时符也偏贵。如果说狮驼一开局就要变身很遭人嫌弃，那天机城大概也是类似待遇，因为他战斗中场变身也很墨迹，现在一般玩天机城的要么是热爱PK的玩家，要么就是主播带头冲新区的五开，针锋相对打出来的数据很好看，一直打一直爽。。。

　　花果山呢?其技能“神针撼海”能秒5个，但输出并不高，经脉有一定几率翻倍攻击，如果每回合都能刷到这个技能的话，那就可以无限秒5，但实则不会有人一直盯着技能烧双的，所以日常都是挂平A，打一下跑回来，又跑过去打一下，虽然0消耗，但很不实用，所以这也是最难上车的物理系。好就好在其招牌技能“当头一棒”了，动不动就几万数据!此外，杀威铁棒及泼天乱棒的输出也很好看，难度任务可以配个花果山，秒杀怪物不是梦!PK也可以带上，这是能让对手绝望的存在!

　　综上所述，物理系是投资低、消耗高、输出不俗的存在，七大门派各有各的特色，但他们最适配的是难度玩法!所以，当你一脸嫌弃地看着自己打造的物理系时，不妨扪心自问，你用对地方了吗?